高中生毛泽东同学一篇作文满分惊天下,展现_湖南发展_湖南新闻

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来源：江湖／编辑：古风江湖年春，19岁的毛泽东以当年状元的成绩，考入湖南省立一中（今长沙市一中），在普通（科）一班读了一个学期。这期间他写了一篇题为《商鞅徙木立信论》的作文，此文展现了毛泽东19岁时的见解，已经远远超越同时代人的思想意识，这是毛泽东传世的最早的第一篇文稿。展现出其一代伟人形成的必然性。当时，国文教员柳潜向学生讲授《史记·商君列传》之后，布置了作文。青年毛泽东这篇作文采用文言文形式，仅有字。该文采用欲扬先抑、逆势而入的手法写成。通篇大气磅礴，直陈时弊，可以说“任情恣性，气不盈息，沉密神采，惯用比兴，若铁剑长戈，强弓硬矢”。毛泽东此文展现了19岁的他所达到的超越同时代人的水平。柳潜是清朝秀才出身，在大变革形势下，他思想解放并不泥古，他不喜欢弟子死读那些与时代脱节内容老化的文章。柳潜有意引导毛泽东学习梁启超的文风。毛泽东胸怀天下，有忧国忧民的政治志向。他在文中发出有感“三叹”。他说，法令本来是为人民谋求幸福的。老百姓惟恐不颁布好法令或虽颁布而不实行、不生效。他们自然会竭尽全力维护这样的法令，岂有不信之理？如果法令本身不好，不但不能使人民得到幸福，还会使人民担心其产生的危害，老百姓自然也会竭力阻止这样的法令施行，你要他们相信也是绝不可能的事。这本是国家、百姓、法令三者之间的正常关系。而商鞅却不得不先演出“徙木立信”的一幕，这说明当时这三者关系是不正常的，怎不令人感叹？柳潜阅到毛泽东此文后，大为惊喜，给予他高度赞誉。柳先生眉批五处76字，尾批65字，总计字。写毕评语后破例给了满分。在文稿右上角批卷标：传观。柳老师的同事看后，也一致认为毛泽东，“才气过人，前途不可限量”。柳老师作评语如下：“实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦入古。逆折而入，笔力挺拔。历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。力能扛鼎，积理宏富。有法律知识，具哲理思想，借题发挥，纯以唱叹之笔出之，是为压题（点题）法，至推论商君之法为从来未有之大政策，言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字。”我们来读读毛泽东的这篇文章的原文。商鞅徙木立信论吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民，适成此比例之反对，抑又何哉？商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑闇、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各国文明国民闻之，当必捧腹而笑，噭舌而讥矣。乌乎！吾欲无言。从这篇文章可以看出，青年毛泽东胸中怀天下，为文气势恢宏，体现出其独到的眼光和预见性。文章中讲“吾于是知吾国国民之愚也”，认为民智未开是国家“几于沦亡”的原因。其中很多话在今天看来仍然有借鉴意义。法令而不善，则不惟无幸福之可言。这句话更是绝妙，法律之效用在现今社会依然影响巨大。毛泽东认为：中国之衰落，乃是因为执政者与人民之间缺乏信任，这就集中表现为人民不相信法律，因为法律建立在社会不平等的基础上，而那样的法律，只是分裂国家与社会、人民与执政者的工具。毛泽东的思想是早熟的，更是特立独行的。“谁赢得人民，谁将赢得中国”。商鞅虽走进了历史的深处，但他“不法古，不循今”的思想仍然闪烁着光辉，照耀着后人前进的道路。青年时的毛泽东意气风发，评古论今，初露锋芒。他对于商鞅变法持肯定的态度，决定了他以后的革命道路。毛泽东的文采颇为得益于他的这位国文教师。柳先生对毛泽东的教诲、赏识、提携、奖掖、鼓励和期望，在这些批语中得到了最好的体现。对毛泽东在文学修养和写作水平的提高方面给予他很大帮助和影响。为文终是为人，毛泽东终成文章大家，与其胸襟、抱负、个性及才情等等莫不相关。柳老师评价毛泽东“自是伟大之器……吾不知其所至。力能扛鼎，积理宏富。”说这个学生将来发展到什么程度是无法估量的，则体现了他的先见之明。毛泽东后来果然如他预见，“力能扛鼎”，成为中国人民的伟大领袖。毛泽东的一生是有思，有行，有成。立功、立德、立言。完成了一个生命最高意义的过程。其无古人可比拟，后难有人雄可超越。光耀千秋，辉煌万代。新中国成立后，毛泽东向当年他的老师，湖南高等学堂校长符定一询问柳潜的下落。当得知“此人早已谢世，子孙后代情况不明”。毛泽东深感遗憾地叹道：“可惜了。袁大胡子不喜欢的梁启超式的新闻记者的手笔，是我向柳涤庵（柳潜）老师学来的。那篇《商鞅徙木立信论》，他给了我分。”《商鞅徙木立信论》被收入《毛泽东早期文稿》，列为首篇，这篇文稿原件藏中央档案馆。长沙市一中将毛泽东手稿《商鞅徙木立信论》刻成石刻矗立在校园中，以纪念这位一代伟人，激励后世。商鞅“徙木立信”，最初见于《史记·商鞅列传》。相传战国秦孝公在位时，宰相商鞅力主变法，但阻力很大，除既得利益的顽固势力外，老百姓对新政策也有疑虑。商鞅为解除人们的疑惧，在国都南门口竖起一根三丈之高的木柱，募民谁能将木柱徙置北门，赐金10两。但人们不信有此种轻而易举的好事，不敢去徙置。商鞅在秦孝公的支持下，又宣布：谁能把此木柱由首都南门搬迁到北门，赐金50两。但人们仍是议论纷纷，不敢相信。过了多日，才有一位胆大包天的大汉将木柱由南门搬迁至北门。商鞅当即给大汉赏赐黄金50两，以示不欺骗。随后颁布新法，取得了群众的信任，使变法工作顺利推行。商鞅曾有两次变法。第一次变法，使秦国在战国时期7个大国中成为第一个强国。商鞅又实行第二次变法，随着颁布新法，秦民大悦，农业生产迅速发展，战争节节胜利。据《史记》记载：“行新法十年，秦民大悦，路不拾遗，山无盗贼，家给（不贫困）人足，民勇于公战，怯于私斗，乡（农村）邑（城市）大治。”《商鞅徙木立信论》译文我读史书读到商鞅搬移木杆树立诚信一事，不禁慨叹起我国国民愚昧，执政者煞费苦心，几千年来民众不觉悟、国家接近走向灭亡的悲惨命运来。认为我说的不可信，请允许我详尽地说出我的道理。法令，是谋求幸福的工具。法令如果好，它让我们民众获得的幸福就一定多，我们民众正担心不公布这些法令，或者公布后担心这些法令不产生效力，一定竭尽全力来保障它，维持它，务必使它达到完善的目的为止。政府和国民互相维系，哪有不信任法令的道理呢？法令如果不好，那不但没有幸福可言，而且还有足够让人恐惧的危害，我们国民又一定会竭尽全力来阻止这些法令。即使想要我们信任（法令），又哪有相信它的道理呢？就如商鞅与秦国民众之间（具有同样的利害关系），却恰恰运用跟政府与国民互相信用相反的方法（即运用徙木立信的办法）去做，这又是为什么呢？商鞅的法令是好法令。如果试着翻阅一下我国四千多年的记载，寻求那些利国福民的伟大的政治家，商鞅不是位居第一吗？商鞅处在秦孝公时代，中原局势极不安定，战事正盛，全国民力疲惫，（达到了）不能够言说和描述（的程度）。在这种情势下，却想战胜各诸侯国，统一中原，不很难吗？在这种情势下，变法的命令出台了，这些法令惩罚坏人来保护人民的权利，鼓励种田织布来增加国民的财力，崇尚战功来树立国威，把贫困、懒惰者收为奴隶来杜绝人力、物力资源的损耗。这确实是我国从来没有过的重大政策，国民害怕什么而不相信呢？一定要（通过）搬移木杆来树立诚信，我从这里知道了执政者都费了苦心，我从这里知道了我国国民愚昧，我从这里知道了几千年来民众智慧缺乏、国家差点儿走向灭亡的悲惨境地是有原因的。虽然这样，当一件不寻常的事情开始出现时，百姓对此会感到惊惧。国民是这些国民，法令是那些法令，我为什么对此感到奇怪呢？我只担心这搬移木杆树立诚信一事，如果让东西方各国文明程度高的那些国民听了，一定会捧着肚子大笑，（或者）高声讥讽。唉呀！我不想说了。订阅

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